近代标准：

上下、前后、左右看美人外表美

丽质的美人是首诗，一幅画，是宇宙间灵秀之气的凝聚，更是上帝的杰作．一切的色彩．曲线、声响、形象、韵律与气氛，凡能引起人们美感的事物，都一起在美女的胴体与风情中呈现出来，令人心旌摇曳．
男人喜欢美人、迷恋美人，以致写美人、画美人，乃至珍藏美人是天经地义的事．
美女所表现的静态美，是娴雅秀气、研丽高贵、素静幽洁、玉骨冰心；而她所表现的动态美，是轻盈婀娜，千娇白媚，翩若惊鹤，笑语生香。美女艳光四射，转照动人。全身上下都散发着芬芳的气息与美妙的韵律．
对于懂得欣赏美人的人来说，世界就是一座花园，随时可以欣赏满园的花朵。对男人来说，美人的每一部分都可以入诗入画入梦。

    1.皮肤之美——体色、香味、光滑、弹性

自古以来，白肌肤就被认为是美人的要件，美人的皮肤细腻、洁白，不仅是一种视觉上的享受，也是一种触觉上的享受。比如乳房，就其魅力而言，虽然其形状，对于视觉固然重要，可是确实能欣赏到其迷惑美的还是触觉，在世上有那一种东西比得上光滑而富有弹性的乳房的触觉美呢？所以快乐主义者说：“女人啊！胸脯啊！”这所赞美的胸脯，就是指乳房的触觉美，不单指乳房。
皮肤白嫩、细腻芳香，象花一样微呈红潮的女性的肌肤，是一种迷惑.皮肤的香味在引起男性的性欲上也是必不可少的。
    2.眼睛之美——眼角微动也勾魂
    眼睛有圆的、阔的、长的、杏形的。古人以细长的眼睛为美人必备要素，现在则以大而圆的眼睛为上乘。

决定眼睛静态美的第一个要素是眼睛的形态。以单跟皮为美？或以双眼皮为美？中国古典美人，似均为单眼皮，因而单眼皮在我国古代就较受欢迎。现代则以双眼皮为美；因为双眼皮多配在大眼睛上，而且能使上眼皮的睫毛看来又长又美，使整个眼生动美丽。
    决定眼睛静态美的第二个要素，就是色彩与光泽。
    形成眼睛静态美的第三个要素是位置。依照均衡学说的主张，将脸左右分成五等分，在左右第二格为眼睛理想位置。少女秋波的魅力不仅仅在于眼睛的形与色，任何美丽的眼睛，如果没有闪闪的光芒，其魅力将大大减退。少女憧憬、幻想时，其视线向上而凝视远方。少女含羞时，视线向下的瞬间姿势，最富性感和蛊惑力。
    水汪汪的眼睛被称为“含有露水的芳草”，那是处女们眼睛的特征。
    女性眯着眼睛，似看非看的偷看时，有含恨与含羞两种情形：含恨时会在眼、嘴露出忿怒的表情，而含羞的“巧目流盼”是女性媚态的最高境界。
    醉眼惺忪别有一番韵味；帐中枕畔，秋波闪动足以荡人魂魄；最难使人消受的要算“一枝梨花春带雨”了，试想：水汪汪的眸子，淌下晶莹泪珠，从粉腮滑落，嘴角微微颤动，瘦削的双肩轻灵的抽动，尤其是泪光中绽开的笑容，任凭你是何等的英雄豪杰，也慨叹无用武之地！
    3.樱唇之美——上帝的诱惑
    美人的嘴唇是性感的象征。在图片上或电视上我们常可以看到美人唇部的特点 ，很易引起人们的遐想。
    所罗门王作诗描述情人的嘴唇“娇檄鲜红，一张口呵出芝兰般的香气”又说“你的嘴唇，滴着蜜糖在等我”。多么引期人遐思啊! 古时候的中国美人，每天都在涂抹“唇脂”，是因为古代中国的男人偏好拥有樱桃小嘴的美人。樱桃小口，娇艳欲滴，与熟透的红樱桃并无二致，那光景是何等的醉人呀！
    嘴唇的厚薄，在形态上至为重要，因厚薄的程度，能影响嘴唇的美丑。嘴唇较厚，线条丰满，其色呈玫瑰红的，称为“爱神型”的嘴唇，表示激烈的爱情。嘴唇虽薄，如其外形与血色均佳，这种形态的嘴唇富有智慧美。但嘴唇太厚，虽具肉感，但有点痴呆感，如太薄，则表示冷淡，缺乏人情味。以嘴的大小而论，太大太小，均不美观。均衡学的双点，则以嘴的大小为眼睛暇的一倍半时为最理想。
    嘴唇的美除了形态方面，还有色彩美。嘴唇外皮是一层薄薄的粘膜，因此不但感觉灵敏，同时能使皮下的血色透出外面，有如故瑰红般的鲜艳可受。如仔细观察嘴唇，便可发现皮肤与粘膜之间，有一条细带，因为它介于白的皮肤与红的粘膜之间，予嘴唇一种柔软感，这是欣赏嘴唇美不可忽略的地方。
    青春少女的嘴唇是最能盅惑人的。她们为了增加性感，把自己表现得更美，让自己和男人在感官上获得满足，总是对两片嘴唇，无不时时刻刻在下功夫，选择各色各样的唇膏，涂了又涂，希望用唇膏衬托她的美和增加诱惑力。
    4.皓齿之美——芬芳石榴颗颗珠
    美人若有一口洁白如玉的牙齿，配合着鲜红的嘴唇，该是女人最大的骄傲。古人常赞美牙齿美：“目如悬珠，齿若编贝”、“唇若激丹，齿如齐贝”、“皓齿内鲜”、“齿如含贝”等等。所罗门王情人的牙齿“洁白可爱，象初出浴的绵羊，一对对排列得整整齐齐。”
牙齿的美在于随笑脸露出的一瞬间，如时常将牙齿显露在外，无论牙齿多么洁白、整齐，也不会给人好感。只有小鱼跃出水面瞬间的嫣然露齿一笑，最具魅力，使人回味无穷。
    牙齿的色泽，可因嘴唇与面颊的颜色而使效果改变。如粉涂得太浓，牙齿则显得发黄，时髦女性，千万小心！
    5.香舌之美——五味杂陈沁人脾
    古人惯以丁香形容美人的舌头，如：“丁香笑吐娇无限”。丁香本名鸡舌香，比喻美人的舌头，是指小、嫩、尖、香。所罗门的诗句赞美舌头说：“你的舌底储藏奶乳和蜂蜜”。
    美人的舌头大多比男人小（也有很肥厚的，但一般很柔软），且灵活、滑腻。舌头自古就是重要的性器官，古诗词云：“鸾胶戏续轻粘唾，犹爱夜来灯下事”，“魂消甚，愿檀郎尝惯，同苦同甘。”，“漫道香津同玉液，与朗搅同共绸缪”，“难怪檀郎爱弄舌，几回深卷几回咽”。提及美人香舌与香唾，都叫人想入非非，真所谓 “美人一舔一消魂”。
    6.桃腮之美——绯色撮人曲连波
    美人脸部的皮肤，都是很细的，而在两颊则更细致。那里因为血液透视的原故，更笼举着一层红润的玫瑰色，增加了色彩上的美观。
女人的脸最美的是十七、八岁的姑娘，那脸上的皮肤好以吹弹得破，红润润的象苹果，洁白得又如同象牙和软玉雕成的，面对它，只有爱慕，只有惊叹，只有赞美。
    上帝对于女性面颊所赐予的恩惠，仅次于嘴唇，因为吻面颊比吻头或眼皮，更能震动女性的心房．青春少女易于面红耳赤，就是因为女性面颊感受十分敏锐。在纯洁无瑕白如羊脂般的肌肤下，透出玫瑰红的面颊，好象熟透了的桃子那样可爱，真使人垂涎欲滴，如再加上羞答答的表情，使红润的面颊更艳丽无比，生动迷人。
    古人认为“女最美时，年华双十，血气充盈，有红有白，俗称姑娘十八一朵花是也。”一抹红霞的桃花面，象是百合花与红玫瑰的揉和，又似是熟透了的水密挑或苹果，令人垂涎欲滴，真想饱餐秀色。乐府诗中的“秀色可餐”真是神来之笔。
    一张轮廓均匀，质素纯洁，晶莹润泽，恍若凝脂，光洁白晰的肌肤中，透露出鲜嫩的红晕，简直可以横扫天下男人。
    女人脸上另有一个吸引人注目的地方就是酒窝。女性的粉腮上若能浮现一对“梨窝”当更可增加生动的韵态。美人脸部轮廊经过上帝刻意的修饰，巧妙的使用点、线及色彩，创造出一幅伟大而完美的杰作，人人称羡，叹为观止．当美人浅露笑面时，象是缓缓敞开了花园的大门，奇花异开，争奇斗艳，香风四溢，鸟声和鸣，人间至美的画面于此展现。
    .7.粉颈之美
    《诗经，人篇》其中有一句：“领如蝤蛴”，是中国最早谈到美人的颈项美。领是颈，蝤蛴是天牛与桑牛的幼虫，乳白色，长而丰满。“领如蝤蛴”就是颈项如砼闻蝤蛴那样白，那样长，那样的丰满，这的确是美女的颈项标准．颈项是黑不好，短不好，瘦也不好。
美人的颈，洁白如象牙，光滑如天鹅绒，不宜太瘦和细长，稍稍丰盈—些，更富于性感。
    古代美女难得露肩，但也有不少咏肩名句，如“梦醒时，月儿西斜，梅映窗纱，玉人与我肩并，幽情正浓”特别点出美女香肩的美妙。
    观代女性喜欢穿露肩装，将女人洁白圆润的肩部裸露出来，如露出水面的藕瓣，予人以清新的美感。除了露出整个肩部外，也有些服装仅露出女人的半个肩膀，那温柔迷人的肩膀，半隐半显，似乎更美、更富于诱惑，此亦所谓“出奇致胜”。从颈部流向肩胛骨再移向上臂，这条缓和的线是最优美的曲线之一。女人的手臂以圆浑最为优美，骨骼要精细，脂肪须适度，不宜过多．身体丰满的人，手臂自然也较丰满，尤其穿上洋装时，那种含有热情的手臂，具有很大的魅力。希腊的闺秀诗人曾说：“我的手臂正是你的项链。“这所指的正是属于那种含有热情的手臂。手臂的形状，男女并不相同，又随年龄而异，少年时期男人的手臂是扁平的，到成年时，扁平的在程度上逐渐减少，结实的肌肉使其凹凸不整，相反的，女人的手臂则较为圆滑，青春爱情期的少女，由于皮下脂肪的堆积，成为一种圆筒形。
    女人的臂宜洁白、细嫩，如莲藕。女性的臂腕骨骼要纤细，脂肪要适度。更应似雪样白，如月般清。
    8.肩臂之美
    古代美女难得露肩，但也有不少咏肩名句，如“梦醒时，月儿西斜，梅映窗纱，玉人与我肩并，幽情正浓”特别点出美女香肩的美妙。
    观代女性喜欢穿露肩装，将女人洁白圆润的肩部裸露出来，如露出水面的藕瓣，予人以清新的美感。除了露出整个肩部外，也有些服装仅露出女人的半个肩膀，那温柔迷人的肩膀，半隐半显，似乎更美、更富于诱惑，此亦所谓“出奇致胜”。从颈部流向肩胛骨再移向上臂，这条缓和的线是最优美的曲线之一。女人的手臂以圆浑最为优美，骨骼要精细，脂肪须适度，不宜过多．身体丰满的人，手臂自然也较丰满，尤其穿上洋装时，那种含有热情的手臂，具有很大的魅力。希腊的闺秀诗人曾说：“我的手臂正是你的项链。“这所指的正是属于那种含有热情的手臂。手臂的形状，男女并不相同，又随年龄而异，少年时期男人的手臂是扁平的，到成年时，扁平的在程度上逐渐减少，结实的肌肉使其凹凸不整，相反的，女人的手臂则较为圆滑，青春爱情期的少女，由于皮下脂肪的堆积，成为一种圆筒形。
    女人的臂宜洁白、细嫩，如莲藕。女性的臂腕骨骼要纤细，脂肪要适度。更应似雪样白，如月般清。
    9.粉鼻之美——巫山神女在高峰
    桃花面、红樱唇、琼瑶鼻、丁香舌，娇娆媚艳，转动照人，轻盈袅娜，一笑生春。美丽的女性，端在粉腮的匀称，面庞的秀艳，而鼻子的美好，实在有着决定性的作用。美丽动人的眼睛到处可见，美丽的鼻子却可遇不可求。美丽的鼻子如玉琢粉堆，女人家最难得有个端正的好鼻梁。
    10.柳眉之美——无限柔情在梢头
    美人有一双会说话的眼睛，更有一副能表达情韵的眉睫。女人的眉如柳，如一弯新月，它们是那么细长，那么温婉的横卧在眼睛上，拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠。眉妩轻描，如远处青山那样淡雅，长眉入髯，象游丝一般的系人魂梦，轻盈的挑动与迅速的聚敛，都会产生令人难以抗拒的魅力．如果说眼睛是盈盈秋水，那么眉毛便是谈谈青山了。
    有少妇为了贪与情郎眉语，不觉舞错了步伐。眉毛可以表达内心深处的言语，它也许是暧昧的，但暧昧的言语，也最美丽动人．如《天机枕》：“眉挑不胜情，似语更销魂”《花间小记》：偷把眉扬，暗示檀郎，东天月上过女墙．
    生长眉毛的位置称眉弓，妇女的眉弓，尤其是年轻的妇女，明朗而俏丽。因为眉毛非常富于表情，促使眼睛也富于表情，特别是感受性强的妇女，心中一有所动必然表现于眉梢上，也就是所谓的眉语。眉黛的轻舒与紧锁，可以表达出内心的喜、怒、哀、乐等各种情绪。女人的眉毛富于表情且含有挑豆性。奋兴时它有飞扬之致，忧愁时，双眉紧锁似一院春光，睡眠时那两道眉毛恰似眼睛的守卫．
眉如远山、钩月，轻巧的卧在盈盈秋水般的俏眼上，斜穿入蓬松的鬓发中，浅扬深锁，骤敛辄舒，象嫩柳初发，是何等的醉人啊！
    11.秀发之美——秀发如云牵我情
    古人认为女子的头发以稠密、光滑、乌亮为美的条件，蓬松、卷曲、柔软、飘荡，更能使秀发有动态的美。
    女性惯于在有意无意之间，展示她秀发的美态，低头含羞就是达成此目的的恰当姿势，也就是“终是女儿娇羞态，从无人看也低头。”王实甫也描写：“差答答不肯把头抬，只将鸳枕捱，云鬓仿佛垂银钗，偏宜秋儿歪。”以及“斜倚侧坐还端正，但见叉珥颤不体”等，都是故作姿态，以美发示人的举动。
    事实上，迷人的发鬓梳得大整齐，反而不如半松半乱来得迷人,“宿昔不梳头，丝发披两肩。”光可鉴人的长发披在滑润的肩膊上，是邀人怜爱的最佳标志。试想 一个绰约多姿的美人儿，迎风玉立，轻抬皓腕拢理散乱云鬓的美妙姿态不使人怦然心动吗！
    12.纤手之美——纤手相握动人魂魄
    《诗经》描写美人手：“手如柔夷”是讲女人双手的美。夷是茅芽，又软、又嫩、又白，用以形容玉手的柔嫩细腻。
美人的一双手细腻、白净、纤柔，使男人只想用手去把握，用眼睛去拥抱，用嘴去亲吻男人永远不厌倦于去把握她。 （ 女人的手常较男人为小，好象上帝创造它，纯粹是为了便于男人把握似的）
陶渊明的《闲情赋》谈到女人的纤指：
送纤指之微好，
抬皓碗之缤纷。
瞬美目之流盼，
含言笑而不分。
把纤指与皓腕的风情，看得与善于表情的美目及樱桃小口同等重要。
    13.勾魂摄魄的玉背
    裸露的美人背最富有诱惑力，一个浑圆、光滑而有弹性的背，洁白如粉妆玉琢，丰腴得好象无骨，令人只觉得一片和谐，如一片云、一枝花、一个乳白色的梦。
    14.迎风摇曳的柳腰
    中国人是世界上最早最欣赏美人腰部美的。《诗经》：“窈窕淑女，君子好逑。”其中“窈窕”二字， 本是指美人的腰细，也就是说，男人因为看到了淑女们的腰部“窈窕”，吸引力太大了，就拼命去追求。后引申形容淑女”雅淑娴静的样子，《闺房宝镒》记载：“相女先相女腰，腰细而力强者佳……以腰为枕席，乐之关键也。”可见，“腰”对女性是何等的重要！
    美人的腰很迷人，因为它承上启下，有婉蜒旋展之妙，予人以无限的遐思和幻想．
    腰是一身的枢纽，不分古今中外，女性的腰肢一致受男人的注视，自然有她的魅力。举世闻名的西班牙舞、埃及的肚皮舞、夏威夷的草裙舞、日本的艳舞……得力全在她们的腰部锻炼有劲，形成性感与美感的综合体。埃及艳后的腰，据说就是造成木马屠城、伏尸千里的导火线。
美人腰大致分为两种形态：一为纤腰；一为肥嫩。纤腰楚楚动人。肥嫩妖艳。古有“环肥燕瘦”最为代表。
    15.美脐 ：生命之源的仙窟
    脐：象一双小小圆圆的酒杯，里面盛着醉人的酒液，人们的眼睛饮之即醉。象一朵美丽的笑靥，展现在那圆润光洁的腹间，是如此的动人和充满挑逗。
    所罗门王的诗中有这样的描写：“你的肚脐象酒杯，斟满醉人的琼浆。”
    肚脐居全身之中，它的形态是女性腹部美的灵魂。
    脐以大而深陷为美，古人以脐大为健康之相：“脐容李子，富贵可卜。”意思是脐内容得下一枚李子，一定是富贵的象征。肚脐有衬托腹部美观的功效，以朝上者为佳，因为那表示愉快与明朗。
    古人常以香麝、珠圆、珊瑚来形容女性的美脐。
    现代人也逐步认识到肚脐的美，因此露脐装也流行起来。
    16.柔腹之美
    因神秘之穴藏于柔腹之下，更显得柔腹之美、之性感。
女性的胴体形如葫芦，两头凸出，中间弯入，凸自丰满的胸部，向细腰缓缓弯入，到臀部又开始膨大、高胸、、细腰、丰臀，形成女性所特有的富于魅力的双曲线．
    在孩童时期，身体上尚无曲线可言，此曲线自青春发育期始逐渐显著。 由于腰部的纤细，使胸、臀的曲线更明显，显现出处女的魅力来。至中年期的妇人，腹部因脂肪层增厚，失去女性曲线的魅力。
    一个生得好的腹，应该微微的带圆形，即呈扁平状。所罗门王的诗形容女性的腹，“你的肚腹，象金黄的麦，四周全镶着百合花。”那是多么迷人的图画啊！古人形容女性的腹为“丰若多姿，柔滑无骨，”这已不是单纯的用眼来欣赏了。
    17.丰腴撩人的臀部打动了全世界男人的心
    丰艳的臀部，打动了全世界男人的心，使男人为它神魂颠例，赞叹不已。美丽诱人的臀部，其轮廓应该明显地隆起，成为柔软的波状形，臀部下面弯入的曲线最好要柔美、圆浑而紧滑。臀部之美在于丰满、圆滑、细腻、白净而富有弹力，因此，她是集视觉、触觉美大成，它能产生心理上的美感 。她产生的韵律美与形象美，不是天地间的任何美好事情所能代替的。
    美人的臀部既象一堆雪一样洁白无暇，又象满月的月亮一样的神秘美妙。阿拉伯人说女人的臀部是一座能旋转的天堂。
    欣赏女人臀部，必须从下列三点来观察：一是内部筋肉有弹性；二是肌肤光滑细腻；
    三是脂肪丰厚，外观曲线优美。这三个因素，相互之间互为因果。若三项配合适当，不仅臀形美丽，而且结实，臀部下方和腿股交接的地方，没有多余的脂肪造成线条明显的赘肉，则臀部最为美丽。
    女人的臀部不宜太肥大，但也不宜太扁平，好象平板。双腿修长的女人，臀部如果扁平或下垂，根本无法表现胴体的。美。
    18.诱人美腿
    美人的腿丰盈柔滑、洁白如玉、纤毫不生，如白璧无瑕、似凝脂吹弹得破，在美的观点上，可以和臀部分庭抗礼，无论是坐着或站立，那一双而丰满的大腿永远引人垂涎、赞叹、渴慕、令人遐想，以让人死心踏地的依恋。
    女人在舞蹈时，那一双腿非常轻柔，有飞扬之致，她们用那腿谱出了一首青春之歌。女人的一双大腿，在旗袍的开叉处微露，是很迷人的，如果那皮肤非常洁白，常使人有惊鸿一瞥的感觉。
    迷你裙的流行，使女人的腿有了扬眉吐气的机会，西洋女人从此不仅以暴露诱人的胸部为能事，而最保守的女人，也逐渐放短了裙子的尺度，男人审美的眼光有福了。
    19.纤足:五足疾风惹情思
    我国古代有许多文章和诗句，都提到女人的脚和脚上的鞋，例如曹植的“凌波微步，罗袜生尘”、李白的“覆上足如霜，不着鸦头袜”、杜甫的“罗袜红藻艳”等。到了清朝专门品评女人缠足之美的诗词更是数不胜数。清末民初的辜鸿铭对于脚的鉴赏别有心得，他说：“小脚女子，特别神秘美妙，讲究的瘦、小、尖、弯、香、软，七字秘诀，妇人肉香，脚其一也”。    不论古今中外，女人的脚往往都是性的另一个象征，在中古时代，欧洲妇女，装束是长裙拖地的，但是如果对某一个男人表示好感的时候，便会把裙子拉高，微微露出小脚，这正是等于对心目中的男人暗示：“我想与你春风若干度”，因为脚的代表性如此重要，所以男人不能不重视女人的脚，而随时注意它的变化。
    男人对女人之口味的规律是这样的：年轻的时候是从上往下看的，成熟的男人观察女人是从下往上看的。有一腿在《女人如车》里是这样的描述的： 
　　20岁的时候，主要喜欢女孩子的脸蛋——比较容易被漂亮的大眼睛打动；25岁的时候，对女性的披肩长发尤为痴迷――她头一甩，我的魂也去了；30岁的时候，对细腰、嫩颈和丰满的上身无法抗拒——因为他们已经具备了一定的理论基础和实践经验；35－40岁的时候，对丰臀和大腿颇有研究——也许岁月使他们对生命的体会已经发生质的转变了；50岁以上特别是60岁的男人，对女性的小腿和纤纤细脚过目不忘——我只知其然不知其所以然，这是一种情结；80岁以上的老人嘛，谈起当年裹脚婆的三寸金莲来口水直流——我也不信，但事实如此！ 
　　他的说法很有道理，但年龄跨度却太过漫长，我虽然还没而立，看女人却绝对是先看脚的……啊！这是谁的鞋？哎，哎，那谁，你拿着臭袜子对着我干什么？曾经在一篇文章里看到过这样一句话：“美丽的女人不一定性感，但性感的女人肯定都是美丽的。”如果以这个标准来衡量的话，我可以这样说：美丽的女人是百里挑一，性感的女人是千里挑一，而脚形漂亮的女人么，则肯定是万里挑一！不信的话 
你可以到街上随便走走，随便看看，虽然美女如云、玉腿如林，但那一双双脚么，绝大多数实在不敢恭维。而如果你有幸看到一双美脚，尤其是那种可遇不可求的美脚，我相信你定会如击重锺，魂不守舍，兴发如狂的。不相信？那只能说明你还没有看到过真正的美脚，或者你还差一些火候。这里有一个例子，是在金庸的《天龙八部》第二十八章《草木残生颅铸铁》里出现的：游坦之抬起头来，只见厅上捕着一张花纹斑烂的极大地毯尽头的锦垫上坐着一个美丽少女，正是阿紫。她光着双脚，踏在地毯之上。　游坦之一见到她一双雪白晶莹的小脚，当真是如玉之润，如缎之柔，一颗心登时猛烈的跳了起来，双眼牢牢的盯住她一对脚，见到脚背上的肉色便如透明一般，隐隐映出几条青筋，真想伸手去抚摸几下。……十个脚趾的趾甲都作淡红色，像十片小小花瓣。 
　　面对着这双美丽的小脚，游坦之这个悲苦少年在那样一种悲惨的情况下依然是发了狂，――喉头发出“荷荷”两声，也不知从哪里来的一股力道，犹如一豹子般向阿紫迅捷异常的扑了过去，抱着她小腿，低头便去吻她双足脚背。阿紫觉到他炎热而干燥的嘴唇在吻着自己的脚，心中害怕，却也有些麻麻痒痒的奇异感觉，突然间尖叫起来：“啊哟！他咬住了我的脚趾头。”忙对两名契丹兵道：“你们快走开 ，这人发了疯，啊哟，别让他咬断了我的脚趾。”游坦之轻轻咬着她的脚趾，阿紫虽然不痛，却怕他突然使劲咬了下去，惶急之下，知道不能用强，生怕契丹兵若再用力殴打，他便不顾性命的乱咬了。 
　　一双美丽的脚我相信确实会有这样的效果，我就有这样的情况，走在大街上，常会不由自主盯着各式各样的女足。什么？变态？你说的可能有些道理，死盯住一个部位可能确实有点不正常，不过那你死盯着女人的脸干什么呢？你要知道，脚之于女人，有很多时候是比名声甚至贞操还要重要的。譬如在古时，很多女人往往可以献身给某个心仪的男子，但就是同床时却也不愿除掉脚布。而民间向来就有俗语“男人的头，女人的脚，只能看不能摸”，什么？读着这么别扭？别逗了，这是要以某地方言念的，说起来朗朗上口，特顺溜。有经验的同志可能会有体会，一个女人，你摸她的手或其他地方，以至拥抱、亲吻，往往都相对容易，但却不能代表什么，但是如果你摸到了某个女人的脚，那么OK，一切搞掂！比如在王小波的《黄金时代》里，在王二和陈清扬纠缠不清的一生，他真正感动她的却只有一次： 
　　陈清扬说，那回我比哪回都混蛋，是指我忽然发现她的脚很小巧好看。因此我说，老陈，我准备当个拜脚狂。然后我把她两腿捧起来，吻她的脚心。陈清扬平躺在草地上，两手摊开，抓着草。忽然她一晃头，用头发盖住了脸，然后哼了一声。……陈清扬后来和我说，每回和我做爱都深受折磨。在内心深处她很想叫出来，想抱住我狂吻，但是她不乐意。她不想爱别人，任何人都不爱；尽管如此，我吻她脚心时，一股辛辣的感觉还是钻到她心里来。 
　　听说某上海地板商曾为推广他的产品，专门举办了一次美脚比赛，可惜结果不尽如意（那可是男女皆可参加的啊，结果依然如此）。可以这么说，找漂亮女人难，找性感女人更难，而想找一个美脚的女人，那……是吧！至于美脚是怎么一个美法，大家可以通过我以上的叙述以及以下的展开得到一个大致答案，而脚之不美者是怎样的呢，我们当然也要说说，这可是“宇宙大法则”中的大多数：
1、第二个脚趾比第一个脚趾长出小半截，这可又在脚形不好看的里面又占了很大一部分，怎么看怎么别扭；
2、内八字与外八字，也就是俗称的八字脚，一个女人，不论她长得再好看，如果走起路是八字脚，那是什么风姿气质都会荡然无存；
3、脚掌要么瘦骨凌峋，要么肿涨肥胖，除了明白那是一个工具外，实在让人看不到一点美感；
4、脚趾零乱，患有脚病，尤其是趾甲有疾，或灰暗，或白斑，或残缺，让人惨不忍睹，再谈何美感？
当然，脚形不美还有其它很多特征，比如脚踠、脚踝的过渡太过明显，脚板太平、没有曲线，等等，甚至脚脏脚臭也定会叫人大倒胃口。有脚，就要穿鞋，可是一提到鞋，我就会想到一种“丑脚”，她未必是脚形非常难看，而是穿得那个鞋前边有小半个脚掌悬空，尤其是这两年流行高跷似的鞋底，十个脚趾头没有着落显得乱七八糟，看到一次我就替她难受一次――拜托，你就买双合脚的鞋穿好不好？然后就是行走，有些女孩子在走路时鞋底总是拖着地，你知道邋塌是指什么吗？ 
　妇人将一只白生生的小手伸过来，放在庄之蝶的膝盖上了，庄之蝶握过手来，心里是异样的感觉，胡乱说过一气，就讲相书上关于女人贵贱的特征，如何额平圆者贵凹凸者贱，鼻耸直者贵陷者贱，发光润者贵枯涩者贱，脚跗高者贵扁薄者贱。妇人听了，一一对照，洋洋自得起来。只是不明白脚怎么个算是附高，庄之蝶动手去按她的脚踝下的方位，手要按到了，却停住，空里指了一下，妇人却脱了鞋，将 脚竟能扳上来，几乎要挨着那脸了。庄之蝶惊讶她腿功这么柔韧，看那脚时，见小巧玲咙，附高得几乎和小腿没有过渡，脚心便十分空虚，能放下一枚杏子，而嫩得如一节一节笋尖的趾头，大脚趾老长，后边依次短下来，小脚趾还一张一合地动。庄之蝶从未见过这么美的脚，差不多要长啸了！ 
　　熟悉贾平凹的人大概都知道这是他的代表作也是饱受争议的小说《废都》里的一段描写。大家可以看出，一双漂亮的、柔若无骨的手只会让男人心里有些异样，而一双漂亮的、柔若无骨的美足，却使男人要长啸了。可以说，在古往今来关于脚的描写并不多见，虽说从十一世纪就开始了缠脚等大规模脚部运动，甚至前些年遍地林立的洗脚楼。而相对于三寸金莲的说法，是叫天足，在此我们不谈什么前者是封建社会的恶习、后者是什么什么，那是社会学家、历史学家的责任，我们只是就足论足。但是，人们对脚的态度还是极为隐晦暧昧，我翻来覆去也就找到以下几首： 
　　李煜的《菩萨蛮》： 
　　花明月暗笼轻雾，今宵好向郎边去。刬袜步香阶，手提金缕鞋。 
　　画堂南畔见，一向偎人颤。奴为出来难，教君恣意怜。 
　　无名氏的《醉公子》： 
　　门外狷儿吠，知是萧郎至。刬袜下香阶，冤家今夜醉。 
　　扶得入罗帏，不肯脱罗衣。醉则从他醉，还胜独睡时。 
　　王观的《庆清朝慢》： 
　　调雨为酥，催冰做水，东君分付春还。何人便将轻暖，点破残寒？结伴踏青去好，平头鞋子小双鸾。烟郊外，望中秀色，如有无间。 
　　晴则个，阴则个，豆丁得天气有许多般。须教镂花拨柳，争要先看。不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。东风巧，尽收翠绿，吹在眉山。 
　　李清照的《点绛唇》： 
　　蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。 
　　见客入来，袜刬金钗溜。和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。 
　　作品不但少见，而且大多是对神态的描述，概莫三寸金莲、轻移莲步等字句，至于描写脚形的文字，几乎没有踪迹。就是在思想意识开放的现在，关于脚形的作品依然是了了无几，不论是文字的还是图片的。文字的，我上面举了一些例子，我想，没提到的可能也不是很多了；而图片方面，大概在十年前，我曾看过北京一个摄影爱好者的作品集，里面全是一些美足作品，或想努力表现美足的作品，可以说 是把我迷得颠三倒四，至今念念不忘。 
　　真的，那一脚的风情，只要你是男人，一个成熟的男人，又怎能抵挡呢？！