文/郧西县文联：赵天禄

       山城郧西有“美女县”之称，美女的盛出原于良好的生态环境和厚重的文化历史渊源，天河是牛郎织女的故乡；天河的支流美女河自古就是盛产美女的地方；上津古城古代是天子渡口，唐代的安史之乱将进贡朝廷的三千美女击散，三千佳丽散落民间，是故在汉江天河流域的女子如诗如画，真正是窈窕淑女，君子好逑。天河流域的古八景加上美女如云的点缀，那真是锦上添花，亮哉美哉。山人俳徊在天河之畔，望着飞速发展，日新月异的郧西山城，不禁浮想联篇，付诸笔端，以飨读者——

       一、美女者、桃花也

　    阳春三月，河水悠悠，桃花丛中，美女簇拥。

        桃花是春天的使者，美女是春天的精灵。

       春天的天河是爱情的播种期，一阵阵少女们围在一起，她们在组织‘请七姐’的活动。少女们嘴里念念有词；“正月正，百草青，青草阳，往上升，请七姐，下凡尘，七姐要来早些来，莫在五更半夜来，五更半夜露水大，打湿七姐花绣鞋……”。

       天上的织女下凡来传授了少女们精巧的手艺，美化了少女们的心灵，同时也点化了少女们的婚姻。所以说美女者，桃花也。美女艳若桃花，桃花犹如美女。

       一个美女在前面行走，背后男士步其后尘。美女曲线分明的身段，勾勒出桃花岸边的美景；她闪动飘逸的秀发，萌动出大自然的生机；她高雅自信的步伐，能叩出男人久违的诗句。‘关关雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’，闭上眼睛男士在心湖上荡起层层涟漪，忽又波涛汹涌。太想超越过去，看看她的双目怎么清秀，看看她的脸庞怎么经典，看看她的神情怎样迷人，这就是美女在桃花岸边行走的意境。

       桃湿了美女的衣裳，春风吹拂着美女的秀发，妹妹沉醉了胭脂似的眼睛，被春风松开的柳扣，羞涩了神奇美妙的腰肢。陶醉了诗人的芳魂。

       二、美女者，秀色也

       自古以来美女都是男人视觉愉悦的主题，美女处心积虑地打扮、修饰、风情万种的表现，为的是引人注目，说起可观赏性基本就是美。古人云；色色色，白纸染黑墨，黑墨染不上，为人不贪色。

       古代将美女视为红颜祸水，我认为，若无美女佳人，则世界暗然无光也。

       美女的美，最好的比喻总是与花相连，如她美的如花似玉，美的共枝招展，美的花容月貌，美的闭月羞花，美的芳香四溢，美的千姿百态，这样的美使人眼球忽然间就缤纷起来，鲜活起来澄亮起来，能不养眼吗？

       一位记者千里迢迢怀着一种仰慕的心情走进“美女县”郧西，当采风结束告别的晚宴上，记者谈到几年来郧西已充分显示出改革发展的现代气息，给他留下深刻印象，同时对随同采风的宣传部王绪桔部长发问，郧西堪称“美女县”咋没看见几个美女呢？王部长作答：美女都到全国各地打工挣钱去了，到了春节你来看保证是美女如云。郧西自古就有岁末登上祭祖的习俗，在牛年年尾的三十下午我亲临佘家湾墓地，亲眼目睹了前来扫墓的美女，届时，整个墓地犹如盛开花朵的百花园，一个比一个鲜艳，一个比一个烂熳，一个比一个娇嗔，一个比一个可爱。来自全国返乡美女，在各自所处大城市的熏陶和影响下，除了挣钱之外，内在气质、外在表相都得到了提升和升华，从着装到仪态不难看出在大城市浸染的神蕴。

       你看从武汉车牌号下车的美女，微张小口，性感地呼吸，绽放出千丝万缕地情愫；而那个傍着广东话伴着凹眼的广东小伙的返乡姑娘，真正好像夜来香，香的不野不蛮，几乎所有魅丽都释放出来了；和我擦肩而过伴着家人讲着疑似普通话的美女可能来自北方，她如同含笑（花）素素的，雅雅的，淡淡的，很腼腆，很经典，很是让人赏心悦目；看那对情侣讲着苏州侬语，美女亭亭玉立，茎也瘦、叶也瘦，却那么柔嫩，那么文静，那么卓而不群。环顾岗山周围，真是美女如云，奇花朵朵，异卉株株，还有玲珑的，轻盈的，热烈的，冷峻的，含蓄的，淋漓的，淡雅的，鲜艳的、矜持的，华贵的，个个都是奇目的赏目的，悦目的，养目的。

       所以我要说，美女者，秀色也，爱美之心人皆有之，而况诗人乎。

       三、美女者，情爱也

       群山万壑助讴吟，牵牛天河情意深，细看羽裳飞洒处，站立桥头忽归林。清代诗人王树德用浪漫优美的诗词，叙说着“牛郎织女”这一美丽动人千古流传的爱情。

       情和爱是生命的主题。古代时，美女总是达官贵人的上宾，迁客骚人的佳客、商贾富翁的可人；美女总在左右官僚的思想，总在燥动贵人的激情，总在搅动商贾的选择。美女是绝对的情种，一个媚眼能使男人春心荡漾；一句柔语能让汉子折腰垂眉。能在花下死，作鬼也风流。

       美女是男人灵魂的佳酿，不时男人会狂饮至大醉。

       好的男人心有灵犀，只是他要懂得如何掌控情爱节奏，时时盘点好自己的爱情存量和美女的爱情含量，不行就撤，撤是一种苦恼，却不会困惑，是相对的，是美女更是心知肚明。

       在那文革时代，从意识形态上讲，是美的事务，包括美女，都划为封资修领域，在政治上都是被打倒的。郧西第六任县长为情所困，作官为民，要美女不要官位，他挑战“人性本能”在郧西堪称首例，是真正的男儿也。到了改期开放年代，情爱的价值观均已改变。美女的情爱多数是心灵的激荡，不是围城的封锁。她们的幸福不是被情爱包裹，而是被情爱释放。她们不信“海桔古烂”地老天荒。“神女峰式”的爱情，她们说那是闲扯；“罗密欧式”的爱神，她们说是荒诞；“普希金举枪决斗，迎接那迎面而来的火车”的爱情，她们说这样的情爱已一去不复返。他们的信条是：喜欢你并不是爱你，爱你并不一定嫁给你，嫁给你并不一定生孩子、生孩子也不定是你的。他们歌唱的爱情是相互攀缠，藤缠着树，树缠着藤，谁也得不到，谁也离不开。明知美不是如来佛却谁也走不出她的手心，纤纤素手上面写满了密密麻麻、缠缠绕绕地情爱符咒。

       在那天河潺潺的地方，有一个亘古流传的爱情故事，牛郎爱织女，上天入地，生死相依，地久天长。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不慕仙。至今，在天河的两岸山上，耸立着亘古不变的石公公和石婆婆，见证着爱情的沧桑。

       四、美女者，时尚也

       如今时处时尚的突围时代，美女作为时尚的领军人物，总是独领风骚。他们已打破了传统文化的心理禁忌，体验着裸露的兴奋。

       美女的粉颈、玉臂、美腿、乳沟所带来的轻和愉悦。她们穿着露脐装，露背装、超短裤、超短裙，也应和着裸露。而时也对此种毕露的温情，蛊惑和娇媚袅袅表示了相当的宽容和怂恿。你看她已是“魔鬼身材”、“天使面孔”，还要时不时的除皱、隆胸、抽脂、提臀、垫鼻、祛斑、割眼、描眉；她已经够前卫够风光了，还要在大街上招摇过市，在人群中寻找抛眉献眼的机会；已经性福不浅了，还望左边是财大气粗的，右边是风流倜傥的，心里是青梅竹马的，时常面有替代更新的，已经是“时尚杀手”，“职业花族”，还要迈时顶级卖场，香港女人街，走进商场如愿买到正宗LV（路易·威登）手袋，瑞典的挂饰和意大利的惊艳晚礼服。

       美女对物制裁时尚的敏感，对生活方式的挑剔，越来越直奔主题，直截了当。而另一面傻乎乎的男人总以为自己的成功多半也是通过美女体现出来的。男人以事业成功作为奋斗的目标，美女以消费以炫示自己的存在和富有。

       美女时尚的晴雨表，事实上也是消费价目的晴雨表。美女总是以男人的以掷千金为荣，以自己的应有尽有为爽，至于欲望与能力之间，行为与思想之间，出现了种种含义的暧昧，耐人寻味的话题。

       美女不屑一顾的是男人的愚蠢和贫穷，无暇顾及的是丑陋与孤癖。

       到一个城市看它的兴旺发展状况，就看美女的时装穿戴，就看美女倩装丽像，这就是文化的内含。

       五、美女者，天香也

       古代绝代风华的美女，如西施、貂蝉、杨贵妃、王昭君，如明朝末年的秦淮八艳，还有曹雪芹笔下的金陵十二钗，她们柔婉流动，飘逸飞扬，人已作古，可香魂安在。这些美女们是人世间的稀世之宝，是永不毁灭的国色天香，是不够还魂的世代绝唱。所以她们代代相传，而且传说无限。

       传承是情的旨意，传说是情的极致。而传颂是情的智慧。人生易老，美女易老，只有情永远不老，冰清玉洁，亿万斯年。情不老因为情末了，情末了，才有思念，才有记忆，才有故事和传说。美女尽管有“红颜祸水”一说，尽管有“美人计的阴谋”，尽管美女使男人丢江山，亡社稷、损富贵、灭名望之诸多事例。但美女总是暗香浮动，圣人若无爱美之心一定不是圣人。

       圣人爱美，那是一种不了情的律动和情末了的呼唤，无时，无疆，无形、无声，却无孔不入，无坚不催，无时不在，无处不有。于是美女创意了不了情的空间，使男人见了一面，心就不能如期归来，于是在不了情的空间又增添新情愫；美女喜欢每个微笑的男士，而最后能和那个让她流泪的男士在一起；美女几乎只记得使自己笑的男士，却让男士只记得使自己哭的女人；美女吸引男士的最后的办法就是让他永远得不到，教唆男士吸引美女的最好办法就是使他一直很满足。于是新的情愫又滋生着新的不了情，千年不败，永世难泯。

       美女易碎，如同春天的第一张笑脸梅花，抿口且一笑，还没来得及幻想，就从生命的枝头跌落了，自古红颜多薄命，惹得痴情人挥洒不了情。美女是男人无休止的梦幻，孜孜以求的憧憬，垂涎三尺的美酒，真是不了的情。

       天河是牛郎织女相会的地方。这里从古至今滋生了多少美丽多姿、国色天香的皇后、贵妃、佳人，娇娘，人们至今想起来都会产生美丽的遐想。悬鼓观的女娲娘娘，汉江的七仙女，天河的织女，美女河的正宫娘娘，夹河的一品诰命夫人，宋代的杨八姐，清代乾隆的高贵妃，清代的王聪儿，香花夫人，金花姐，何家井九女子，仙姑洞的陈仙姑，女儿寨的付铃、殷温娇等都是郧西美女的高尚情操与传统美德的典范。

      《郧西民歌集》传唱了众多的美女形象。如《刁龙扇》中的夏玉英、薛玉珍、夏琼英；《二度梅》中的陈杏元；《十里亭》中的月英小姐；《三元记》中的秦雪梅；《孟姜女寻夫》中的孟姜女；《乌金记》中的王桂英；《苦竹娘》中的苦竹娘；这些众多的美女形象都是郧西人们心中的姐儿之花。她们不仅貌美如花，且品质优良，多才多艺，既有中华民族的传统美德，又有江湖民间的忠孝节义，实为帼国之楷模，女中之魁首。有些美女虽不是郧西当地的，但是，她们的美德风范在郧西美女身上打下了深深的烙印。这些美女孕育了郧西美女的灵秀之气和国色天香。

       从天河之畔新城的崛起，看郧西的变化，如今的郧西再不是40年前一条街、一辆马车一盏灯，政府的一个喇叭听全城的时代了！一个为人民造福祉的新郧西正在撰写伟大复兴的新篇章，牛郎织女相会地，世界婚博园，婚礼之都，爱情圣地，美女县的美誉日趋叫响国内外，传遍五大洲。