《十二美女》是南召县城关镇土生土长的祖传民间舞蹈。
　　
　　该舞是由十二个少年人（男女均可），着天仙女的扮装。头发梳理成“二蓬搂”。每一蓬上嵌着花朵珠链，头顶挽着仙子髻，身着披蓬云袈、彩色长裙，脚蹬六寸高的铁打拐子，拐子着地处装有假做的“三寸金莲”，穿一双粉底彩帮、扎花安穗的花绣鞋，腿上的长灯笼被掩挡着人的真脚和拐子绑扎的地方，裤腿与脚相接处扎有四寸裹缠带子。每个仙女都是右手执佛尘黑柄白穗，左手挂三角形汗巾，红或绿色。
　　
　　演出时，因脚下的拐子限制，美女们身体自然轻轻扭摆，脚下呈莲步状，然后在音乐的伴奏下，十二美女一模一样的动作变换队形。同时，随着管弦乐奏出的“萧妃舞”起扳开唱，边唱边舞，不断变换队形，随着九段主体唱词，做完五个舞蹈动作，即为一场结束，大约需要半个钟头时间。其唱词是古老戏剧上的条子“八仙歌”加减，并加上开头段和结尾段。其唱词曲调乃是曲剧“剪剪花”、“银扭丝”。
　　
　　从该舞的内容看，是十二美女优美的舞姿和悠扬的唱腔，来表演八洞仙赴王母娘娘璠桃会，通过对八洞神仙各自神通的歌唱，祈求吉样如意的美好愿望。舞形式和思想内客非常统一、完整。
　　
　　《十二美女》的艺术特点，首先是直观美感强，角色扮装美观，整齐划一，载歌载舞；再者，舞蹈阵容和场面规模宏大，然而表演本身却轻歌曼舞，舒缓细腻。这种艺术形式富有特殊魅力。
　　
　　《十二美女》是杨心田（一八五一——一九四一年，南召县李青店街人）创编的舞蹈，基本上是在南召县城（原名青店街）演出。三十年代为最盛，几乎年年春节和春会要演出。一九四一年灾荒过后，渐渐减少演出，到解放时期濒于绝迹。解放后，党和政府非常重视民间舞蹈的挖掘整理、一九五四年文化厅派—位女同志来南召帮助挖掘整理《十二美女》，经过她精心设计和导演，定型于五个舞蹈动作，后于同年暑期《十二美女》邀请参加了南阳地区的民间舞蹈大会演，后又被选拔出席河南省民间舞蹈大会演。旧社会扮装十二美女的演员，一般都是男孩，因为孩子们不善于唱，起初几年，还有一个老师扮作媒婆模样，手扇巴焦扇，在十二美女旁边唱，并暗暗指挥舞蹈队形的交换。在《十二美女》演出三、五年以后，便不用再设老媒婆的角色了，就成了后来的十二美女了。只是在一九五四年，省文化厅派人帮助定型后，十二美女不再蹬拐子了，以便作好高难动作，同时也适宜舞台表演。其它方面，从装束到动作、队形、唱腔、调门、唱词都与原来没有变化，一九五四年参加省里会演后，此舞一直停演至今。
　　
　　《十二美女》的音乐，是由管弦乐组成，有曲胡、二胡、古筝等乐器。
　　
　　《十二美女》的创始人杨心田早已谢世。幸喜的是，杨心田的第三代传人亲孙子杨玉峰老人参加了爷爷创办《十二美女》舞的首场演出，装扮十二美女之一。据老人回忆，此舞创始于一九一九年春节，算起来，创始至今已有八十七年之久。杨玉峰老人回忆：当年他爷爷是根据春秋时期的一则民间传说构思的，齐鲁相邻，但鲁国势弱而齐国势强，鲁国受挟于齐．鲁国君出于政治需要，订下美人计谋，从全国精选十二名美女，进行弹唱歌舞的训练，然后婉转进献给齐君。企以美色和群舞迷惑齐君，使之沉缅酒色，而荒废国政。进献十二女，齐王大喜。果然，导致中计误国，鲁国才得以喘息机会，鲁君抓紧时间励精图治，迅速转弱为强，结果一举打败了齐国，雪去前耻。杨心田老人当年是站在爱国主义的立足点上，取鲁君在国内训练十二美女弹唱歌舞的情况来设计此舞的。因此，该舞在数十年的流传中，受到人民的欢迎和热爱，至今调查座谈起来，当事人还都记忆犹新。