巾帼不让须眉:历史上十大貌美善战的女英雄

  泱泱中华大国,有着悠久的历史,曾出现过举不胜举的热血男儿,保家卫国,他们的不朽事迹被载入史册。但是,中国的历史上也出现了许多巾帼女英雄,据史料,归纳为以下十位:

  一、妇好

  中国历史上第一位有据可查的女英雄。商朝的武功以商高宗武丁时代最盛。武丁通过一连串战争将商朝的版图扩大了数倍。而为武丁带兵东征西讨的大将就是他的王后妇好。甲骨文记载,有一年夏天,北方边境发生战争,双方相持不下,妇好自告奋勇,要求率兵前往,武丁犹豫不决,占卜后才决定派妇好起兵,结果大胜。此后,武丁让她担任统帅,从此,她东征西讨,打败了周围二十多个方国,独立的小国。妇好不但能带兵打仗,而且还是国家的主要祭司,经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典,又任占卜之官。商朝是个迷信鬼神的国家,所谓“国之大事,在祀与戎”。妇好又会打仗,又掌握了祭祀与占卜的权力,可能连武丁都要怕她三分。

 

   二、迟昭平

  西汉农民起义的巾帼英雄。迟昭平,平原县城南人,生卒年月无考。迟昭平也于吕母起义的同年秋,聚众数千人在河阻中,现平原城西南,举行起义,抗官税,荡府衙,杀豪绅,掠贵族,扶危济弱,分粮与贫苦百姓,一时声威大震,成为众豪杰中一位杰出的农民起义女领袖。由于斗争形势的发展,于地皇三年,公元22年夏,迟昭平部与徐异卿部汇合,战斗在平原、富平、乐陵、无棣、盐山等地,队伍很快发展到10万之众。这支农民起义军,不但攻县郡,杀贪官污吏,抢府衙官库,砸地方牢狱,拯求身隐囹圄的无辜百姓,给王莽统治集团以沉重打击;同时,他们也袭击地方豪强的营堡,无情的打击那些宦官、王孙、公侯,没收他们剥削的粮食和财物,分散给贫苦百姓,深受广大贫民的拥护。起义军的风暴,动摇了王莽统治集团的政治基础,于地皇四年,公元23年彻底崩溃了。由此,迟昭平的名子和业绩,也载入秦汉农民起义史。

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  三、花木兰

  花木兰是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄,她替父从军的故事可谓家喻户晓,她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

  花木兰(412年-502年)北魏宋州(今河南商丘)人。时值太武皇帝时期(424—452年),当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰,西汉政权规定每家出一名男子上前线。

  但是木兰的父亲年纪大了,没办法上战场,家里的弟弟年纪又小,所以,木兰决定替父从军,从此开始了她长达多年的军旅生活。去边关打仗,对于很多男人来说都是艰苦的事情,更不要说木兰又要隐瞒身份,又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命,在十数年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大,认为她有能力在朝廷效力,任得一官半职,不过,花木兰拒绝了,她请求皇帝能让自己回家,去补偿和孝敬父母。

  千百年来,花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性,因为她又勇敢又纯朴。

 

  四、樊梨花战略网 www.chinaiiss.com 专业军事评论网站

  樊梨花是中国古代的一位巾帼英雄。和花木兰、穆桂英相比,她身上的神话色彩似乎还要浓厚一些。《说唐》、《薛家将》在讲到薛仁贵征西的故事时,无一例外都要讲到这样一位富有叛逆精神并且敢于大胆追求理想爱情的古代女子。故事说的是在大唐贞观年间,也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝宝座之后,以现在甘肃武威为中心的西凉国等一些西北小国不愿接受唐王朝的管辖,并以武力和唐王朝相对抗。为此,唐太宗李世民决定派薛仁贵前去征讨。所有关于樊梨花的传说便都发生在这样一个历史背景上。

  五、平阳公主

  唐高祖李渊的第三个女儿,也是李渊嫡妻窦氏的爱女。她是一个真正的巾帼英雄,才识胆略丝毫不逊色于她的兄弟们。李渊将自己的三女儿嫁给了武将柴绍为妻。这位柴绍在唐朝的凌烟阁二十四功臣中排名第十四,谋略出众,善于以少胜多,消灭薛举、刘武周、王世充、窦建德都有他一份功劳。消灭唐朝最后一个对手梁师都他还是主将。李渊起兵的消息就传来,平阳公主到处联络反隋的义军。这个年纪轻轻的女子,以其超人的胆略和才识,在三个多月的时间里,就招纳了四五支在江湖上已有相当规模的起义军。平阳公主率领的义军势如破竹,连续攻占了户县、周至、武功、始平等地。这支由女人做主帅的义军,军纪非常的严明,平阳公主令出必行,整支军队都对她肃然起敬。在那乱兵蜂起的年月里,这支军队得到了广泛的拥护。老百姓将平阳公主称为“李娘子”,将她的军队称为“娘子军”。平阳公主这时的主要任务就是防守李家的大本营山西,她驻守的地方就是娘子关。娘子关位于今山西省平定县东北的绵山上,为出入山西的咽喉,原名苇泽关,因平阳公主率数万“娘子军”驻守于此才更名娘子关。

 

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  六、梁红玉

  梁红玉(1102年—1153年),宋朝着名抗金女英雄,丈夫为抗金名将韩世忠。淮安北辰坊人,原籍池州,也就是现在安徽省贵池县。祖父与父亲都是武将出身,梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫。梁红玉击鼓退金兵的故事至今仍为人们所传诵。建炎四年春,金军从杭州饱掠北归。韩世忠的部队已紧急出动,沿运河水陆两岸齐头并进,抢先占领京口一带的金山、焦山,专截金兀术的归路。当天金兀术就给韩世忠下了战书,约定第二天开战。第二天早晨,梁红玉早已结束停当,戴着雉尾八宝嵌金珠金凤冠,穿一领锁子黄金甲,围着盘龙白玉带,端坐在中军的楼船上面指挥战斗,在最激烈的时候,梁红玉亲自擂鼓助威,宋军士气百倍,一天战斗打下来打得金军心胆俱寒,把金兀术的军队困在了黄天荡内。韩世忠用梁红玉的计谋,以少于敌军十倍的兵力,8000宋军对10万金军,包围敌军达四十八天之久,名震华夏。黄天荡一战使金军丧胆,再也不敢随便过长江南侵。后来韩世忠和岳飞、张俊一起三路大军北伐,梁红玉专门训练出一支女兵队伍,屡立奇功。岳飞被害后,韩世忠愤然辞官,与梁红玉归隐杭州西湖。1151年,韩世忠病逝。不到两年,梁红玉也悒郁而逝。夫妇合葬于苏堤灵岩山下。战略社区 club.chinaiiss.com 理性爱国分析时局

 

  七、秦良玉

  秦良玉,明朝末年战功卓着的女性军事统帅、民族英雄、军事家。中国历史上,正式被当朝皇帝册封为女将军的巾帼英雄。曾率“白杆兵”参加平播、援辽、平奢、勤王、抗清、讨逆(张献忠)诸役。累功至大明柱国光禄大夫、太子太保、太子太傅、少保、四川招讨使、中军都督府左都督、镇东将军、四川总兵官、忠贞侯、一品诰命夫人。死后南明朝廷追谥曰“忠贞”。

   八、唐赛儿

  明朝农民起义领袖。明初唐赛儿领导的农民起义发生于明永乐十八年(1420年)。起义中心在山东益都一带。唐赛儿(生卒年不详)为山东蒲台人林三之妻,略识文字。永乐年间,明朝为营建北京﹑修治会通河﹑北征蒙古,耗资巨大。山东是负担最重的地区之一,加之连年水旱,农民以树皮﹑草根为食,卖妻鬻子,老幼流移,无以为生。唐赛儿于十八年二月与刘信﹑宾鸿﹑董彦升等率数百人起义,占据益都的卸石棚寨,迅速发展至数万人。明青州卫指挥高凤领兵镇压,被打死。明成祖朱棣以安远侯柳升为总兵官,派都指挥佥事刘忠佐之,率京营五千人星夜驰赴山东,围卸石棚寨。唐赛儿遣人诡降,言寨中食尽水缺,谋从汲道撤逃。柳升信以为真,统重兵防守汲道。起义军乘夜突围,杀死刘忠,转战安丘﹑诸城等地。但终因官军众多,又遭山东都指挥卫青﹑鳌山卫指挥同知王真的突然偷袭,于三月失败。朱明廷为搜捕唐赛儿,竟逮捕了山东﹑北京等地的数万名出家妇女,而唐赛儿等人还是安然逃走,不知所终。当地人民为了纪念她,称卸石棚寨为唐赛寨。战略网 www.chinaiiss.com 专业军事评论网站

 

 

  九、王聪儿

  王聪儿(1777年-1798年),湖北襄阳(今湖北襄樊)人,江湖艺人出生。参加白莲教起义后,她曾任义军总指挥,也就是八路义军统帅,是一个貌美如花,德行高尚,武艺高强,有勇有谋的女英雄。

  在嘉庆元年(1796年)与以白莲教总教师的身份领导了清末着名的农民起义——白莲教大起义,率众十余万纵横驰骋于鄂、川、陕、豫四省,英勇战斗了两年多,虽然最终因起义失败而自杀,但其所领导的起义军给予清朝统治者以沉重打击,是清王朝统治由盛到衰的转折点,在中国农民战争史上写下了光辉的一页。

 

  十、冯婉贞

  冯婉贞,清咸丰年间人,北京谢庄人,祖籍山东,抵抗侵略的民族英雄。1860年英法侵略军占领北京以后,四处掳掠,十九岁的冯婉贞与父亲冯三保一起,带领民团打败英法军队,保护了谢庄百姓的生命和财产安全。1860年,清咸丰十年,英法侵略军占领了北京以后,到处杀人放火,抢夺财物。这种暴行很快扩大到郊区。离圆明园5公里光景,有一个小村子,叫谢庄。庄上有个精通武艺的冯三保,他18岁的女儿婉贞,从小在他的精心培育下,也学得一身好武艺,骑马射箭,舞刀弄枪,样样精通。冯婉贞向父亲提出:敌人有洋枪洋炮,咱们应当利用自己使用大刀长矛的优势,冲到敌人跟前去拼杀,让洋人的枪炮发挥不了作用。冯婉贞率领青年们在距离村子两公里的一片茂密的树林里隐蔽起来。下午四点钟,刚在谢庄吃过亏的侵略军果然抬着大炮来了,这次他们来了约600人。当敌人来到树林旁边的时候,冯婉贞拔出大刀,奋勇当先,率领青年们向侵略军冲去。侵略军遭到这突然的袭击,非常惊慌,队伍立即大乱。他们想放枪,可是距离太近,不能放,只好勉强用枪上的刺刀与青年们进行搏斗。冯婉贞带领大家,挥舞着大刀、长矛勇猛砍杀,侵略者招架不住,就纷纷败退。狡猾的敌人急于想摆脱这短兵相接的困境,以便用洋枪射击。冯婉贞看出了敌人的诡计,率领谢庄的青年步步进逼,迫使侵略军始终不能用洋枪来射击。这一仗,一直打到黄昏,英勇的谢庄青年打死侵略军100多人。剩下的敌人,不得不丢下长枪大炮,仓皇逃跑了。侵略军受到这次打击后,再也不敢来侵扰谢庄了。正是“自古英雄出少年”!战略网 www.chinaiiss.com 专业军事评论网站

 

 


 

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最美的乳房
发布时间 2014-01-12

 

古诗词中的乳房文化

       中国人对女性身体的审美在被西化之前,主要停留在女人的腰和脚这两个部位,对乳房的审美一直是一个禁区,长期以来被视为邪恶与淫荡的象征。因此,我国古代文学在“杨柳细腰”和“三寸金莲”方面的成就极高,而乳房却很少进入文学的视野,乳房文化堪称是一座荒凉的孤岛。

       女人的腰是体现身材好外的一个重要标志,女人的万种风情与腰息息相关,这一审美观古今中外是相通的。但是,中国古代文学对女人的脚如此执迷与钟情,而且以小为美,此种审美观不但让外国人觉得匪夷所思,于今人而言也觉得荒诞怪异。正因为审美观的不同,翻遍中国古代文学作品,很难找到对乳房描写的优秀篇什,即便有,也是浅尝辄止、点到为止,以“酥胸”之类的词语一笔带过。乳房到底是什么样,是丰满挺拔还是柔软圆润我们不得而知。例如《红楼梦》,毫无疑问是中国古代描写女人的一部奇书,浓墨重彩笔下传神的女子至少上百位之众,然而,细品之后,我们却并不知道包括林黛玉在内的其中任何一位女人的乳房到底是什么样子的。以描写性爱见长一直以来被视为禁书的明代奇书《金瓶梅》,我们还是很难从中找到专门描写女子乳房的句段。读罢全书,千娇百媚的潘金莲让人爱恨交加,然而,潘氏的乳房究竟是什么样子的,我们想不出个所以然来。即便古代的情色小说,如《绣榻野史》,对金氏的下身描写极为细腻,但一到她的乳房,也就“两个奶头,又光又滑”之类的陈词滥调,毫无新意和文学性可言。

       尽管中国诗歌源远流长,也是古代文学中成就最高的,但是,流传至今描写乳房的诗句也是少得可怜,而且想像力极度匮乏,与古代诗歌的辉煌完全不成正比。个中原因,不是诗人视“乳”无睹,而是古人与今人的审美情趣不同所致。例如流传最广的明代诗人王偁的《酥乳》一诗:“一双明月贴胸前,紫禁葡萄碧玉圆;夫婿调酥绮窗下,金茎几点露珠悬。”也不过是以明月喻乳房,以紫色的葡萄喻乳头而已,实在算不上是脍炙人口的佳作。而且以紫色的葡萄比喻乳头还不是他的原创,很有抄袭唐代诗人赵鸾鸾“露花凉沁紫葡萄”一句之嫌。赵鸾鸾不愧为一代名妓,不仅有倾国倾城之貌,而且诗歌和琴棋书画样样精通,她写出这样一首描写自己酥乳的自恋诗也就不足为怪了。其他如元代诗人张劭的《美人乳》:“融酥年纪好邵华,春盎双峰玉有芽。画槛横依平半截,檀槽侧抱一边遮。香浮欲软初寒露,粉滴才圆未破瓜,夹捧芳心应内热,莫教清楚着单纱。”吴耳的《伸腰》:“一团红玉下鸳幛,睡眼朦胧酒力微;皓腕高抬身宛转,销魂双乳耸罗衣。”等作品也都是很一般的作品,比打油诗并不高明多少。这些作品之所以能够成为传世之作,想必与古代描写乳房的诗歌量少质差不无关系。

       清代可以说是人们的乳房审美意识有所觉醒的时代,描写乳房的诗词在数量上虽然还是屈指可数,但在质量上则有了明显的提高。例如朱彝尊写的《沁园春》一词:“隐约兰胸,菽发初匀,脂凝暗香。似罗罗翠叶,新垂桐子,盈盈紫药,乍擘莲房。窦小含泉,花翻露蒂,两两巫峰最断肠。添惆怅,有纤褂一抹,即是红墙。偷将碧玉形相。怪瓜字初分蓄意藏,把朱阑倚处,横分半截,琼箫吹彻,界住中央。取量刀圭,调成药裹,宁断娇儿不断郎。风流句,让屯田柳七,曾赋酥娘。”朱彝尊,康熙年间官居礼部尚书兼武英殿大学士,是浙西词派的创始人,算得上是当时的一位大家了。在他的笔下,有关乳房的意象已不再如前人那般简单、肤浅和想像力沙漠化。尤其是“两两巫峰最断肠”一句堪称经典。不过,成就最高的应该还是与他同时代的陈玉璂,他把女人的乳房美通过丰富的想象和美仑美奂的文字推向了一个高点:“拥雪成峰,挼香作露,宛象双珠,想初逗芳髻,徐隆渐起,频拴红袜,似有仍无,菽发难描,鸡头莫比,秋水为神白玉肤,还知否?问此中滋味,可以醍醐。罗衣解处堪图看,两点风姿信最都,似花蕊边傍微匀玳瑁,玉山高处,小缀珊瑚。浴罢先遮,裙松怕褪,背立银红喘未苏。谁消受,记阿候眠着,曾把郎呼。”词的开篇便以“雪”和“峰”这两个意象喻之,把乳房的洁白、柔软和挺拔一下子就勾勒在了读者的眼前,接着又用了“露”和“珠”这两个意象将乳房的形象进一步美化。当然,如此美丽的双乳也是经历了“徐隆渐起”这一过程的。词中“鸡头”指的是鸡冠,既体现了乳房的挺拔,还暗示了乳房的质感像鸡冠一样柔软和红润,诗歌至此从视觉转移到了触觉,故而得出“问此中滋味,当然醍醐”的结论。词的下阙以“玳瑁”喻乳头周边的乳晕,以大海中美丽的珊瑚喻高耸的乳峰,描写美人出浴后娇羞的情趣,最后落笔于 “谁消受”和“把郎呼”,将乳房与性紧密联系在一起,让人浮想联翩且回味无穷!

       古体“赋”文通常被人们归为散文的一种,我却更愿意将这一文体归属于诗歌中的一类。基于此,谈论描写女子乳房的古体诗词,则还有一座无法绕开的大山。这座大山就是中国共产党的创始人之一、“五四”新文化运动的先驱陈独秀先生。他的《乳赋》一文毫无疑问是中国古体文学描写女人乳房的一篇杰作:“乳者,奶也,妇人胸前之物。其数为二,左右称之。发于豆蔻,成于二八。白昼伏蛰,夜展光华。曰咪咪,曰波波,曰双峰,曰花房。从来美人必争也,自古英雄温柔乡。其色若何?深冬冰雪。其质若何?初夏新棉。其味若何?三春桃李。其态若何?秋波滟滟。动时,如兢兢玉兔,静时,如慵慵白鸽;高颠颠,肉颤颤,粉嫩嫩,水灵灵。夺男人魂魄,发女子骚情。俯我憔悴首,探你双玉峰。一如船入港,又如老还乡。除却一身寒风冷雨,投入万丈温暖海洋。深含,浅荡,沉醉,飞翔……”

       陈独秀先生早年留学日本,是受西方文化影响深远的著名学者。他的这篇奇文作于1916年夏天,用生花妙笔把乳房的色、质、味、态分别作了描述,并生动传神地写出了乳房如“兢兢玉兔”的动以及似“慵慵白鸽”的静。作者紧接着又用“颠颠”、“颤颤”、“嫩嫩”和“灵灵”四个排比,绘声绘色地展示了乳房的撩人魅力,不管你是“深含”还是“浅荡”,最终都将在乳房温暖的海洋中“沉醉”、“飞翔”……

       陈独秀先生的这篇文章无疑是中国乳房文化的承上启下之作,既传承了国学之精粹,又明显受到了西方审美观的影响,是乳房文化的一次大胆突破,开启了女人审美的乳房时代,为中国现当代文学的“乳房开花”打开了一扇崭新的审美之门。

 附本人关于乳房的诗歌一首:

乳房赞美诗

 不要说它多么多么大

其实它不过巴掌那么大

不要说它多么多么圆

其实它没有十五的月亮圆

不要说它多么多么挺拔

其实山体也有滑坡的时候

不要说它多么多么性感

其实那只是两朵镜中的花

 

最美的乳房

不在摩登杂志的封面上

不在午夜的电视屏幕上

甚至也不在一张宽敞的双人床上

最美的乳房

其实它就在婴儿的嘴里

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    邹亚东:道家全真龙门第25代传人,毕业于华南师范大学美术系,擅长中国画,书法,篆刻。中国书画家协会会员,香港中国艺术家协会一级美术师。作品曾获第五届盛世中华杯中国美术书法作品大赛金奖,授予“中华书画艺术精英”称号.......

 
  
   
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