（清）张潮

花不可见其落，月不可见其沉，美人不可见其夭。
　 
　　种花须见其开，待月须见其满，著作须见其成，美人须见其畅适，方有实际；否则皆为虚设。
　 
　　看晓妆宜于傅粉之后。
　 
    貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
　 
　　以爱花之心爱美人，则领略自饶别趣；以爱美之心爱花，则护惜倍有深情。
　 
　　美人之胜于花者，解语也，花之胜于美人者，生香也。二者不可得兼，舍生香而取解语者也。
　 
　　养花胆瓶，其式之高低大小须与花相称；而色之浅深浓淡，又须与花相反。
　 
　　凡花色之娇媚多不甚香，瓣之千层者多不结实。甚矣全才之难也！兼之者，其惟莲乎。
　 
　　梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
　 
　　所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肌肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
　 
　　天下无书则已，有则必当读；无酒则已，有则必当饮；无名山则已，有则必当游；无花月则已，有则必当赏玩；无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜。
　 
　　娇颜陋质，不与镜为仇，亦以镜为无知死物耳；使镜而有知，必遭扑破矣。
　 
　　买得一束好花，犹且爱护而怜惜之；矧其为“解语花”乎！
　 
　　若无诗酒，则山水为具文；若无佳丽，则花月皆虚设。才子而美姿容，佳人而工著作，断不能永年者。匪独为造物之所忌，盖此种原不独为一时之宝，乃古今万世之宝，故不欲久留人世以取亵耳。