文化的概念含义极为丰富，广义的文化是指人类通过社会实践所创造的一切物质财富和精神财富的总和，包括人类所创造的组织制度，可分为物质文化、精神文化和政治文化。狭义的文化是指作为观念形态的社会意识的总和，也就是精神文化。
　　文化要反映社会生活，要给人赏心悦目的审美感受，就不应该放弃生活中一切美的东西，包括借助于美丽的女性形象以求达到艺术的形式美。反映人们丰富多彩的婚姻恋爱和社会生活，深入探索女性细腻而复杂的内心世界，是文艺作品不可或缺的内容，也是传播媒介要关注的一个重要方面。
　　本文试从五个方面，来谈论美女文化及传媒中的美女文化对社会与经济发展的积极作用。
　　一、美女文化刺激了经济的发展，产生了具有多赢经济的美女经济。
　　美女经济，古已有之，才貌俱佳的卓文君当垆卖酒，与今天美丽的酒促销小姐没什么两样，还有唐伯虎、仇十洲等古代画家就是靠画“美人图”以增加收入的，历代民间也有不少评选“花魁”之类的选美活动。创始于1952年美国经济大萧条期间的“环球小姐”选美比赛，也被后人称之为使美国经济走出低谷的催化剂。目前“世界小姐”、“环球小姐”已成为国际公认的选美盛事，从他们的市场运作方式来看，其经济意义绝对大于其美学意义。选美组织本身具有相对固定的赞助群体，赛事的电视转播权和节目版权为其带来巨大的经济效益，如果运作得当，举办单位将会取得可观的经济收入。据悉，国外的世界选美大赛收入一般可达上亿美元，这还不包括其间接效应，所以被人称为多赢经济。另以三亚为例，这座中国最南端的城市，依托独特的热带海边风光，利用美女云集的优势，和中国著名模特经济公司新丝路携手共铸“美女经济”，迄今为止，新丝路中国模特大赛已经花落三亚第五年，对三亚的旅游业产生了巨大的影响。一年前，三亚在此基础上引进了当今世界上选美赛事的顶级赛事———第五十三届世界小姐的大赛，这使得三亚在去年遭受非典的打击后快速恢复和振兴，进一步向国际化的开放旅游城市迈进，同时也让世界领略到了三亚天然优良的旅游环境。据统计，三亚市2000年旅游人数为二百万人次，2002年时增加至三百万人次，2004年一月份到八月份旅游人数的增长和旅游收入的增长都超过了上年同期百分之四十。三亚的知名度和美誉度得到了很大程度的提高，城市品牌正在逐渐形成，三亚的宾馆酒店业、摄影冲印业、汽车租赁业、饮料啤酒业、服装服饰业等相关行业也相应带动发展起来，美景美人，天作之美，相得益彰。

　　二、美女文化极大地丰富了人们的文化生活，给人们带来难以抗拒的美感和精神上的愉悦。
　　爱美是人的天性。关于这一点，我们可以找到无数历史文化以及科学证据。譬如，医学研究发现，即使是不满一周岁的婴儿也更愿意和漂亮的女性亲近，正因如此，有哪个文人骚客不讴歌沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌，正所谓“无才子佳人则已，有则必当爱慕怜惜”，爱慕也罢，怜惜也好，在信息时代到来之前，人的爱美习性一直保持在原生态。诺贝尔经济学奖获得者赫伯特?西蒙说：“随着信息的发展，有价值的不是信息，而是注意力。”因为美女身上汇聚了高度集中的注意力，于是美女形象开始全方位地覆盖我们的生活，报刊的版面上、街头的广告牌上、电视里、商场里，环球小姐、世界小姐、××小姐、××形象大使……姿态妖娆的“美女秀”可谓无时不在，无处不在，我们常常难以抗拒他们的美艳带给我们的美感。
　　另有科学实验证明“看见美女就晕菜”，激活男性神经，为什么当男人看到美女的时候，他们会在某种程度上丧失理性思维的能力?为什么男人能够为了一睹倾国倾城的美容甚至可以心甘情愿地倾家荡产?加拿大的科学家找到了科学依据，他们以一组大学生作为实验对象，利女性相比，男性看到惹火美女时，会激活体内某些神经机制，从而产生一种男性特有的神经超常应激反应，使男性身体中支持理性判断的生理因素受到抑制，出现“看见美女就晕菜”的现象，试验还证明，帅哥对女性影响不大。
　　再以琼瑶的影视剧为例，一代又一代青春的靓男倩女为世人讲述着一个又一个晶莹透明，童话般美丽的爱情故事，在海峡两岸掀起一浪又一浪的琼瑶剧热潮，几十年来，经久不衰，创造了影视剧的奇迹，聚拢了一代又一代的观众，尤其对于二十世纪七十年代出生的人来说，哪一位中学时期没有读过琼瑶的书，看过琼瑶的影视剧呢?爬出了青春的沼泽地，我们怎能忘记阅读琼瑶的日子，忘记自己成长中琼瑶影视剧的精神印记呢?琼瑶影视剧中的女主角一个个美丽善良，柔性似水，纯洁天真人见人爱。琼瑶曾自信地写道：“你们看着美丽的林青霞，刘雪华、赵薇一还有英俊的秦汉、秦祥林、苏有朋，不妨想一想，这是一条多么美丽的生命之河，我很骄傲，因为，我收集了她们的美丽，也留住了她们的青春。”
有一位80多岁高龄的老奶奶为了不耽误看《情深深雨蒙蒙》，让孙子调出两个中央台8套，以免当一个频道出现问题时不受影响。一位50多岁的妇女观众则把介绍剧情的电视报当宝贝收藏，轻易不让人看。
　　人总有一段时间心理阴暗，情绪低沉，此时，你翻开一本琼瑶的书，或者顺手拿起遥控器，管它是《还珠格格》还是《烟雨朦朦》，你的心理完全改变了，你居然笑了，甚至被感动了，这就是琼瑶作品的意义之一，也是传媒中的美女文化的意义之一，俊男靓女，风花雪月的故事使你身心愉悦。

　　三、美女文化促进了个人的发展，进而带动了整个社会人们素质的提高。
　　武则天通过选美入宫后，先为才人，后为皇后，其自身素质也一步步提高，最终从天真烂漫，以色侍君的才人，逐步成长为空前绝后的一代女皇，她巩固发展了“贞观之治”的成果，又为开元盛世的出现打下了坚实的基础，选美入宫使其经天纬地之才得到了淋漓尽致的发挥，这个了不起的美女真的是留给史书一页新。
　　再以CCTV所举办的一年一度的“世纪风采，青春中国”电视模特大赛为例，超级名模的评选，不仅仅看重的是外表的美，而是从多方面进行严格的综合评判，审核每位参赛者的生活常识、文学修养、演艺才华，从内心美到德才兼备进行评判，所以要美貌、智慧、品德、全面发展才可以被评为“超级名模”。现代女孩明白，貌美是短暂的，社会的竞争是激烈的，只靠天生丽质，只有放电，没有充电，最终一定会被淘汰。在市场经济前提下，知识是有价的，美丽也是有价的，外秀慧中才是真正的完美超强组合。一个个美丽的邻家女孩，通过走进TV、走进大赛，让自己的人生大放异彩，一夕之间红透大江南北，实现了灰姑娘变成白雪公主的梦想，这些先天条件很好的女孩通过选美，潜质得到充分挖掘，再通过自身的努力，实现了人生价值，她们的历程，使许许多多的女孩子也对自己充满自信，从而在各方面努力提高自己，相信成功不仅仅是遥远的梦想，从而变得更美，更智慧，更有修养。

　　四、美女文化是文化中重要的组成部分，并且推动着文化的发展。
　　我们的古老文化中，有了美女文化才显得更加熠熠生辉：“窈窕淑女，君子好逑”等反映婚姻爱情生活的诗作在《诗经》中占有很大的比重，是《诗经》的重要组成部分，也是最精彩动人的篇章，沉鱼落雁，闭月羞花的四大美女虽然走了，身后却留下了追思千载、议论万端，她们凄美的悲剧命运，在中华文化史上闪烁着炫目的光彩，由她们的故事改编而成的影视剧被一代代名伶精彩演绎，吸引着一代代的观众，永不衰竭；《红楼梦》中的众多美女们将红楼装点得分外妖娆，使《红楼梦》成为中华文学史上永恒的明珠。而今，当你打开电视，哪一部优秀的经典影视剧中能少得了经典的美女形象呢?除了有骄人的美丽之外，她们或如《渴望》中的刘慧芳般温柔娴淑，忍辱负重；或如《玉观音》中的安心那样清纯可人，却又苦难深重；或似《还珠格格》中开朗活泼、天真烂漫的小燕子，或似《永不瞑目》中有情有义、聪明能干的欧庆春，这一个个美丽的形象绝不仅仅是给人们多点娱乐的机会，她们同样推动着时代的进步，推动着文化的发展，给人民大众提供了高质量的精神食粮。

　　五、对传媒中的女性形象的标准要具有理性的思考和正确的态度，要将美女文化和色情文化区别开来。
　　1、有人认为在传媒中女性形象是受到超现实的完美再现的。“美丽是她的唯一属性，她没有皱纹、疤痕和瑕疵，的确，她连毛孔都没有。她苗条，通常很高，又有一双长腿，而且年轻，无论产品和观众是谁，所有广告中的美女都遵循这一标准。”持此观点者认为，这是大众媒介为观众制造了无懈可击却绝不真实的女性形象，使得很多女性拼命摆弄他们的脸和身体，想与完美的、不可能的标准保持一致，正是传媒中对女性形象的超现实的完美再现，使现实中的女性对自己的不够完美感到痛苦和内疚，所以传媒中的美女文化要对此现象负责。笔者认为，就象我们孩提时期所读过的《白雪公主》的童话一样，每个小姑娘可能都曾经希望自己能像白雪公主般美丽，事实上，世上没有一个真正长的肤色像雪一样白，嘴唇像樱桃一样红的白雪公主存在，童话只是童话，但确实曾给我们童年带来无比美好的感觉。作为成年女性，她们中的大多数人应该明白，影视剧或广告中的美女形象确实是经过加工的，是超现实的，人无完人，金无赤足，对自己的容貌应该具备理性的思索和宽容。世界是丰富多彩的，美的标准也应该是多元化的，所谓环肥燕瘦，南方女子的温柔、细致、娇小是美，北方女子的豪爽、开朗、大方也是美。也许你不是那么身材高挑，婷婷玉立，但是你丰满性感，玲珑有致；也许你不是那么皮肤白皙，明眸咭齿，但是你相貌端庄，气质典雅。任何人都有他人眼中值得称道的美之所在，标准美女张柏芝也认为“心灵美”才是最主要的，所以对于传媒中绚丽多彩的美女世界，对于传媒中所推出的美女形象的标准，我们大可尽情地欣赏、赞美、喜欢、羡慕，但绝没有必要因此而感到焦虑万分，自惭形秽，进而不择手段地拼命看齐，甚至摧残自己，我们应该理性地对待美女文化中对女性形象的超现实再现。
　　2、现在市场上流行的某些打着“美女文化”幌子的所谓文化，展示的并非真正意义上的美，它们在追求视觉冲击力的时候却忘掉了最为内在的美的本质，表现的不是美女们聪颖的智慧和高尚的品性，而是其中最表层、最浅薄、最低俗的部分，有时甚至带有色情的成分，这是典型的审美误区。昆明一家餐厅将鲜花、石头、树枝、贝壳环绕在沐浴干净的美女周围，在她们的身体上放置各色寿司、鱼生等日式料理，供食客享用；桂林的全国书市上有人为推销一本图书，让美女当众宽衣入浴；一部叫做《恰同学少年》的文艺电影是健康向上的，反映一群年轻艺术者们对事业的执着追求，以及对爱情、友情的不同理解与看法，在瑞典国际电影节上曾夺得大奖，但在国内，其宣传海报却由一群奔跑的年轻人变成了两个热情激吻的男女，更赫然印着“情欲电影，封闭三年”等字眼，还有渗透着“三级”感觉的内容梗概。对于这些各式各样的色情文化，我们决不能姑息纵容，一定要净化我们的文化市场，还美女文化的本来面目。（山西大学2004级新闻系研究生张向真）